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丽江木府[2/2页]

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    古城周围不筑城墙，据说是因为木土司居于城中，一筑城就等于“木”字加个框成了一个“困”字，无异于把“木”困住。

    木氏土司背枕狮子山，山上遍植柏树，如今狮子山上还保存有一大片古老的柏树林，它就是“丽江十二景”之一的“黄山古柏”。除了这一片古柏林，当地民众在20世纪5060年代义务栽种的大批柏树也日益茂盛，形成了郁郁葱葱的树林。

    在狮子山极目下望，古城栉次鳞比的民居瓦房呈现出一片与天地混融的黛青色，苍苍茫茫宛若一幅巨大的水墨画。

    木土司的府第虽有王者气度，却一反中原王城“居中为尊”的传统，将府第建于城南一隅。而作为全城中心的则是商贾云集的四方街，纵横交错的街道从四方街这一商贸中心向四面八方辐射。

    从中可看出古城最初形成于乡村集市，最终也因商业贸易而繁荣。这与古城千百年来作为“茶马古道”重镇的历史密切相关。

    木土司的宫廷式建筑在明代已蔚为壮观，明代旅行家、地理学家徐霞客在他的《滇游日记》中就曾惊叹“宫室之丽，拟于王者”。明代古城居民已达千余户，民居建筑颇具规模，徐霞客曾描述当时丽江古城“民房群落，瓦屋栉比”，可见民居繁盛之景象。

    ===========(http://tripren/shengnei/lijiang/mufuhtm)木氏为何到明初才入城当木氏的第位在丽江纳西族社会中发生根本性变化的时候，中国的民族关系和政治格局也发生了历史性的变化：唐朝时中原与吐蕃的关系时好时坏，最后由韦皋招抚南招，击退吐蕃，使磨些蛮居住的金沙和雅砻江一带成为唐朝与吐蕃之间的交界地带；而到宋朝时期，宋太祖放弃了答对打渡河以外大片区域的治理，使滇西北地区各民族少了征战迁徙之苦，多了和平发展的机会。而元朝是以蒙古族建立的政权，由于蒙古族与藏族之间在历史上形成的比较密切的宗教文化关系，(元朝皇帝请**宗教领袖八思巴为国师，并创制蒙古文。）使中央政权对**的关系进以步改善。于是，丽江一带所具有的\‘战略地位\‘不复存在，磨些蛮不在负有\‘守边\‘任务。

    就是在这种全国民族矛盾和政治格局发生根本变化的历史条件下，木祖先的注意力从军事斗争转移到经济文化发展这一问题上。

    也就是从元朝起，纳西人从游牧与征战的民族变为完全定居的农耕民族，木是氏祖先开始对丽江坝子进行大规模的开发，疏浚河道，排捞引水，开垦土地，并在原通安州所在地的村镇内加修了社仓等设施，使‘巩本’（仓禀村）到元朝后期已初具城镇规模，为木氏祖先的南迁创造条件。

    元朝从1279年始到1368年止，总共不过90年时间，由于全国政治大局的变化，也由于丽江土司战略重心的转移，使白沙街逐渐失去原来的价值，纳西王不再顾虑有\‘敌人”敢于越过金江天堑进入丽江。战马早已放归山林，铠甲早已腐烂，刀剑已经生锈，他们曾经立脚的纳片沙坝笼罩在一片荒凉与萧瑟之中。于是，到了明朝初年，他们决定放弃白沙，迁址“巩本”这是纳西族历史上最关键也是最有意义的一次战略转移，从此开始了纳西族经济文化发展的新时代。

    当元朝统治者被明朝所取代的时候，丽江土司阿得不愿追随梁王（元未明初云南统治者）负隅顽抗，而是第一个表示归顺。因为他的祖先曾经在这种变革与选择中获益良多，他不能错过这次机遇。

    1382年，（洪武十五年），明太祖朱元章命博友德沐英蓝玉三员大将率领十万大军进兵云南，歼灭了负隅顽抗的梁王政权。丽江土司阿得赶着精心挑选的127匹丽江马，带着带着许多金银财宝，亲自到南京朝拜皇帝。(他显然知道朝拜皇帝的重要性，但元朝皇帝是自己找上门来，而明朝皇帝远在南京，他只有找个借口去拜见，才能达到政治目的)。果然，刚获得全国政权不久的朱元璋对阿得的忠心表示嘉许。据的记载:阿得元未任通安州知州，后复升改丽江宣抚司副使。大明洪武十五年，天兵南下，克服大理等处，得率众首先归附，总兵管将军太子大师颖国公博友德等处奏闻，钦赐以木姓十六年奉颖国公扎付，似本俯知府，开设丽江府。

    明洪武十六年(公元1383年)，木得在狮子山麓兴建‘丽江军民府衙署‘，即后来所称之‘木府‘。木氏终于在明朝初年放弃了立足千余年的白沙，正式搬迁到\‘巩之\‘。

    关于丽江城的始建时间，应从宋未元初置通安州时算起，这似乎无异议，但不少学者又把帜通安州与木氏与祖先扯在一起，得出木氏祖先创建大研镇的结论。笔者从本文第一章便指出古城起源代经济活动这一点，肯定古城是在原始村落的基础上自然发展起来的，记载木得洪武十六年‘开设丽江府‘，进一步证明了以上观点。

    其实就连40年代在丽江生活的\‘老外\‘顾彼得也看出了这一点，他说丽江城\‘实际上是一个紧密相连的村子形成的连合体，每条街都可以村子的名字命名，例如大街是乌伯村，我住的那条大街就叫乌托村‘。

    直到今天，丽江城的街港地名仍保留着‘村”‘寨”的原意，如大石桥附近叫‘阿余灿”，八河叫‘巴坞”，还有‘串堆坞”‘坞泊”等，都含有村寨之意。

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