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第十四章 巴山风雨 7[1/2页]

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    比之中原开封应天各处的寺庙，这观音庙依山而建，自是小巧了许多，却也不乏各色香民纷来拜祭，朱唐二人沿红墙登上石阶，入到庙中，只见那大雄宝殿便在眼前。那大雄宝殿虽名大雄，却是小巧精致，朱文羽曾拜会过中原第一古寺嵩山少林寺，哪会把这小小的庙殿放在眼中？只是这殿背依青山，初春之际百草返青，多雾之际树枝嫩叶又是青绿欲滴，倒显得这大雄宝殿透出几分秀气，少了几分庄严，别有一番意趣。

    那大雄宝殿外便是青砖石阶，阶下庭院有一株古松，据传已有百余年风霜，松下有一巨大香炉，似是青铜所铸，巨大的炉膛之中已装满香灰，仍插了无数支拜香，或长或短，香烟缭绕，炉前也有数十香民恭敬伏地而拜。

    “走，韵儿，到那边坐坐。”朱文羽看到那边有座古佛亭，便叫唐韵道。

    “不嘛，你也不许坐，你得陪我转转。”唐韵嘟着嘴不干。

    “你不是来过吗？”

    “来过就不能再转了？我偏要转，你也得陪我!”唐韵蛮不讲理地拖着朱文羽便走，朱文羽无可奈何地摇摇头，“小姑奶奶够难缠的。”又皱着眉头被拖着朝那普贤殿而去。

    其实这唐韵也并不是非得要仔细看这观音庙，只不过情郎在侧，若是不偶尔耍点小无赖，倒似没了这份情趣，看着朱文羽无奈何地苦脸，唐韵不禁心中暗自得意地偷笑，情郎如此迁就自己，实是令唐韵满心如蜜一般，至于到底在这观音庙中看些什么景致，已是并不重要了。

    好容易在这观音庙中转得一圈，吃了几块庙中的素点心，唐韵还布施了几枚铜钱，总算同意往回走了。朱文羽长舒一口气，不待唐韵反悔，已是领路朝庙外走去。

    刚走到这观音庙门口，已听到有嘈杂的争吵之声，朱文羽驻足看去，只见几个人正和值扫的观音庙和尚争执，似是一方想进一方阻拦不让。让朱文羽意外的是那几个想进观音庙中的人身着黑红黄衣，头戴鸡冠帽，居然是几个**喇嘛。

    这密宗其实乃是藏传佛教一支，乃佛教传入西域之后演化而来，其僧人称为喇嘛，其教义也分几派，如白教，花教，红教，黄教，喇嘛教之类，不过中原一般都统称之为喇嘛教，盖因藏传佛家中对僧人的称谓皆称喇嘛而已。喇嘛教也有自传武学，独成一派，颇有所成，其中犹以“手印”功夫为中原武林所知，因其所传佛学与中原大不相同，颇为神秘难懂，武林中人便将这些以“手印”擅长的藏传佛家统称为密宗。眼前这些在观音庙前与值扫僧人争执的喇嘛自然便是喇嘛教的僧人，至于他们会不会武功，却是分辨不出来。

    朱文羽在京城中也曾见过几个来应天朝拜大明天子的西域喇嘛，当时还觉新奇无比，有侍卫告诉他那是西域密宗僧人，后来才听说这西域喇嘛教在前元乃被立为国教，前元统治中原之时，虽因中原佛家与之大不相同，中原百姓不易接受这喇嘛佛教，但喇嘛教在蒙古却是大为盛行，增加了许多寺庙，中原却一直极少有喇嘛庙院，而这些西域喇嘛也极少到中原来，最多只是来京城朝拜天子，以示臣好。

    不过这四川与藏域相连，川境中便常有喇嘛走动，朱文羽自河南入川，先到巴中，再到成都，丹棱，乐山，此时到重庆，沿路虽非时时见到喇嘛装束之人，却也见过数次，并不新奇，只是如今日这般的喇嘛与中原寺庙的僧人争执起来，倒是少见，朱文羽来了兴趣，便扯着唐韵也过去看看热闹。

    “为何别人能进我们就不能进？”一个身材高大的喇嘛叫道，居然是一口官话，想来这**喇嘛到中原来，首先学的也是这一口的官话。

    “阿弥陀佛，你们是西域佛家，我们是中原佛家，同根不同枝，不但教义大不相同，所拜诸神更是无一同者，尔等入寺何益？”那值扫僧道。

    “我等入寺找住持和尚探研佛理也不行吗？”

    “你等几位来势汹汹，不待通报强行欲闯，如何像是探研佛理之人？佛门清静之地，尚忌逞强斗气争执，更何况庙中香徒众多，男女老幼皆为巴州百姓，若是被惊吓了岂非罪过？想来此亦非尔等佛理所望吧？阿弥陀佛。”那值扫僧人手执扫帚，单手行礼，说什么也不让那些喇嘛进去。

    此时山门之前聚人渐多，围成了一个圈子，都在看双方争论。

    “你这和尚罗嗦什么？你这寺院普通百姓都能进得，凭什么他们进得我们便进不得？再挡路小心你这秃驴的小命!”只听一个粗野的声音响起。朱文羽循声看去，却是一个长着络腮胡子四五十余岁的男子，戴着皮帽，帽边露出些许绒毛，眼露凶光，看那脸形，与那几位喇嘛大不相同，倒有些蒙古人的长相。

第十四章 巴山风雨 7[1/2页]

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