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第894章 奥斯曼的出路[1/2页]

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    君主立宪制。

    这对任何帝王来说，都是深痛恶觉的四个字。

    开玩笑，自己绝对的无上权力，要受到挑战，自己要将自己对这么大一个帝国的掌控权要交出去，谁会愿意？

    当然，除了刘铮这种喜好“游手好闲”的家伙。

    至少哈米德在看到这四个字的时候，他内心是拒绝的。

    他才刚刚当上苏丹没多久，就要把权力让出去？

    但。

    他同样知道，现如今的奥斯曼，看着依然疆域辽阔，军事力量，依然傲视群雄，但实际上很容易分崩离析。随着他上台之后，每个城池都已经被狂欢的西帕希骑兵占领，西帕希的旗帜，已经插遍了整个奥斯曼。

    偶像在信中，是这么说的。

    “水能载舟亦能覆舟。”

    哈米德不傻，他知道自己的所有，都是这些西帕希骑兵给的，但现在他需要做的，是如何在他的改革的新体制，和新冲突的方面，让这些西帕希，依然可以一心跟着他走。

    西帕希，是骑兵制度。

    这种制度在欧罗巴，曾经是无比盛行的，也就是采邑制。这种制度是从西欧发展起来，并且延续数百年的一种封建王朝土地所有制。采邑制指的就是中世纪时候，欧洲国王封赏给大臣，领主可以终身享有的土地，以服骑兵役为前提，供其终身享用，但是不能世袭。

    其实说白了，这就是中国古代的分封制，只是有两点不同，一，就是受采邑者必须服兵役，如果拒绝服兵役，采邑就会被收回。二，就是不能世袭。采邑双方，任何一方死亡，采邑都将会收回。

    但是随着历史的变迁。

    采邑的世袭，势不可挡。

    到了最后，当世袭成为主流，也就和分封制，几乎一样了。

    采邑制对提高国家的战斗力相当有帮助，领主在自己的土地内有着完全的行政，司法以及军事和财政权。

    当然。

    这里咱们说的西帕希。

    那么奥斯曼的西帕希，又是怎么回事呢。其实就是远古时期的骑兵制度，他们就是领主的骑兵队伍，依赖领主土地的产出维护部队，不会给伊斯坦布尔造成任何财政困扰。其地位就是相当于欧洲中世纪的骑士，只是西帕希，是绝对不可能世袭的。

    在奥斯曼，这种采邑制，被叫做迪立克，为了得到采邑，他们有义务，向苏丹提供他们的忠诚，和军事力量。

    哈米德，一直是骑兵制度的支持者。

    因为曾经奥斯曼，就是靠着迪立克，疯狂扩张，到了一个地方，留下一个领主，才支撑起了奥斯曼横跨亚非欧的傲人版图。

    但是在他当上苏丹之后，他却觉得，骑兵制度，已经开始成为他从上至下，改革的阻碍。

    是的。

    就像他一样，没有人愿意改变以前，集权的制度，简单点说，这些领主拥护他，是为了什么？不就是在自己领地，无上的权力，以及对土地，农民，财产绝对的支配。

    就现在。

    无数领主，在伊斯坦布尔政务院，嗷嗷叫着，摔着酒杯，大骂出口，等待他的封赏，等待他的授勋。

    但哈米德，却犹豫了。

    他突然觉得，那充满贵族精神的骑兵制度，只是他一直向往的完美而已。

    现如今的世界，已经不是领主骑士的世界。

    资本主义，成了不可忽视的力量。

    奥斯曼，如何自救。

    他仔细咀嚼着，信中偶像传达给他的内容。

    “哥哥，你在干什么！”

    就在这时。

    一道清脆的女声，在他身后响了起来。

    ……

    刘铮本来是不想建议奥斯曼搞君主立宪的。

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