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第127章 驾驭“斩天拔剑术”[1/2页]

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    其实也不能说完全就是一模一样，而是有些异曲同工之妙，它就是激光器中的谐振腔。

    这谐振腔的作用，是可以使得腔内的光子有一致的频率、相位和运行方向。

    而剑鞘或者刀鞘，本身当然不具备这样的作用，但当施展“拔刀斩”时，武者便要控制自己的元气，同时注入到刀与刀鞘之中，微操自己的元气，使得刀鞘与刀之间，形成高频共振！

    这就是大体来说的“蓄力”过程，实际上真正的过程，肯定比原野初步研究出来的东西要复杂得多，他只是从物质层面上来浅显地解析它的原理罢了！

    当共振频率达到刀与刀鞘以及武者修为可以承受的巅峰时，拔剑的瞬间，元气极速震荡，牵引更多的元气，便让一次拔刀的威力等于普通攻击的成千上万倍！

    这就是“初级拔刀斩”的在物质层面上的大概原理。

    但真正的“拔刀斩”，哪里可能这样简单？

    精气神再加上那还要虚无缥缈的气势，单单是精神层面上对“拔刀斩”的加成，就不是原野现在能够研究的。

    原野起码要到武道大宗师的层次，才能初步探索这精神的奥秘！

    因为据程轻眉所说，要突破到炼神境，这对精神、灵魂的理解，正是关键中的关键，而提高神魂，对武者来说，更是一个极大的难题！

    连程轻眉在说起这样一个大瓶颈时，也是直皱眉头！

    显然连她这样的天才，都对此感到十分困难，但她也说，可能是因为她这人没什么道心，比起习武来。她其实更喜欢睡觉，现在更喜欢抱着远着睡觉，并在睡觉前听原野的睡前故事，再加上总是催更原野，她觉得这样已经很幸福了……

    如果说她有道心的话，那道心也一定跟睡觉有关。

    实际上。“练脑髓”的武道大宗师，仅仅才能初步开始粗浅地壮大神魂，提高自己的精神力量，这也正是突破炼神境的关键，而真正突破到了炼神境，才能够系统地修炼壮大神魂的观想法，然而这样的功法在北魏却极其稀少，许多北魏的炼神境道人终其一生，也只能在炼神境前三重的初期徘徊。要不为何说仙缘渺茫呢？

    这便是武者们的常识，因为大家都知道，承载的神魂是有限的，可以将比作船只，神魂比作船上的人，只有先加固船只，才能增加船上的人，要不然最终的结果只能导致船只无法承受人的数量。船毁人亡……

    先提升力量，再提升精神力量。这就是武者的修炼体系。

    至于其他的修炼体系，当然和武者修炼体系有所区别，只有妖族的修炼体系与武者类似，否则武者为什么又会被称之为“人形妖兽”呢？

    而原野觉得，所谓的神魂，其实也属于物质的范畴。他迟早会研究出它的奥秘。

    虽然仅仅只是初步地解析了“拔刀斩”，还是“初级拔刀斩”，但原野的收获也是巨大的！

    那便是，他可以驾驭这“斩天拔剑术”了，每次使用这一招时。不会被抽去全身的力量，虽然威力降低了，攻击范围也减小了，群攻能力减弱，但它的单体攻击，却依旧可以保证原野越级斩杀武道宗师！

    这正是让原野看重的地方，只要可以驾驭“斩天拔剑术”，那他的“诛仙四剑”便又有了用武之地，可以布下“诛仙剑阵”缠住武道宗师，再使用这“斩天拔剑术”，一举秒杀武道宗师！

第127章 驾驭“斩天拔剑术”[1/2页]

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