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第575章 责任感[1/2页]

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    第五百七十五章

    吴携没有听懂他的话，但是没有继续追问，只是记下来，留着自己慢慢的琢磨。

    读报，吴正义发现的新的教导弟子的方式。

    高效，简单，还能紧抓时事，比他手把手的教效果好多了。

    这段时间吴携和林彤轮流给他读报纸，让两人发表自己的意见之后，他再给出评价。

    吴携和林彤很喜欢这种授课方式。

    吴携读过一份报纸，换作林彤来读。

    林彤因为吴双临时被调到南洋火箭发射基地，他不得不继续住在师父家里。

    自然，吴正义也会经常给他上课。

    不同的是，他教给吴携的是怎么看穿事物的本质，教给林彤的是如何看待历史。

    “师父，报纸上说殷商遗址的考古断代出现了两种完全不同的意见。”

    “一部分学者认为目前的考古发现不足以支持商代的断代工程，无法补全商代王族的谱系，现在下结论为时尚早。”

    “另一部分学者认为现有的考古发掘证据已经可以证明汉代之前对于商朝的历史记录没有太大出入，完全可以证明商朝的历史客观存在，确实的资料会在日后的考古发掘中慢慢的补齐，不影响大方向上的断代。”

    “关于他们两方的争论，我有些看不懂。”

    林彤将报纸上有关殷商遗址的考古争论的文章递给吴正义看。

    吴正义一目十行的看完文章，问道：“说说你的看法，又有哪里看不懂了？”

    林彤组织了一下语言，说道：“首先，夏商周断代工程在后世早有定论，您为什么不直接用现成的资料来证明商代的谱系。”

    “其次，历史断代这种工作的标准是什么？”

    “最后，也是我最不解的一点，那些学者争论的焦点是考古证据链条时候完整，按照他们的意思，好像没有完整的证据链就无法做结论。

    又不是做司法和刑侦判断，有必要如此大费周章吗？

    历史上的事情，谁能说的清，我们现在就是最强的，我们说什么自然是什么。”

    吴正义摸摸鼻子，沉着脸道：“这么久了，你的思维条理还是乱七八糟的，你是最好的程序员和架构师，为什么不能有条理的想问题？”

    林彤无辜道：“师父，这您可就错了，架构和编程最重要的不是有条理的照本宣科，而是要在原有的基础上寻求突破。”

    “简单来说，我们是一边做加法，一边做减法，要的就是天马行空，不落俗套，不然只按照逻辑学的理论做程序，多好的硬件也不够用的。”

    “是这样吗？”

    吴正义是真的不了解网络和程序上的东西，这应该是他为数不多的知识盲区了。

    林彤坚定的点头。

    吴正义叹气：“人力有尽时，看来我要研究一下编程和架构了。”

    “算了，不说这个了，我还是来说说你的疑问。”

    “你所有的疑问都源于后世西方建立起来的历史观。”

    “他们定义的文明要素是什么？文明的定义又是什么？”

    “在后世的经历告诉你，文明的三要素是金属、文明和城市。”

    “对于文明的定义是从不同的角度看，最基础的是指一种社会进步的状态，与野蛮相对立，又可以根据人类文明的内涵定义为一定区域内的人类文明是该地区的居民在既定的时期创造和拥有的物氏财富和精神文明的总和，其文明的程度以其物质生产力水平和精神文化特征所有的表征。

    还可以理解为文明是指具有明确地理位置的人类社会，即是人类社会进入文明时代的唯一标志是在明确的地理位置定居下来，具有固定的活动空间的领域，不再四处的迁徙。

    再换些角度来定义，文明又包括物资文明、精神文明、生态文明等等方面的集合。”

    “在你的理解里，这些就是你了解到文明定义和要素吧？”

    林彤点点头：“学校没教那么多，不过我在仓库里发现的那些史书几乎就是在遵循这套理论。”

    “这就对了！”吴正义打个响指道：“所以你才会觉得大唐的那些历史和考古学者现在的行为不理解。”

    “你已经形成了自己的历史观，而这套历史观的根源是来自西方文明，大唐的那些学者是在用东方文明的思维定义文明，所以你觉得他们完全是在浪费时间。”

    “不过你有没有想过一个问题，你的世界观就一定是正确的吗？”

    “学校是这么教的，好多专家教授的观点也是支持这一套理论，难道还有错了？”林彤不解道。

    “这种事情不论对错，只关乎利益和目的！”

    吴正义整理了一下自己这些年的经历和思考，说道：“历史观会受到文明短期内强弱的影响。”

    “你有一句话说的很对，我们够强，说什么就是什么。”

    “但是不要忘了，你的那套历史观是在西强东弱的环境下产生的，并不适用于大唐这个还未经历过衰弱的原生文明。”

    “西方史学对文明的定义本身就有着很多自相矛盾的地方，带着明显的偏见和歧视。”

    “他们是真的要给文明定义吗？不是，他们的目的是掌握对自己有利的文明定义权而已，以此来证明他们的文明优越性。”

    “还有他们说的所谓文明三要素。金属、文字和城市，这些要素真的就能代表文明的形成吗？”

    “没有金属就不是文明，没有文字就不是文明，没有城市就不是文明，三要素缺一不可。”

    “这话就是纯纯的放狗屁！”

    “美洲的玛雅人和阿兹特克人没有进入过青铜时代，但是你能说一个拥有数座庞大城市，天文历法精确程度超过后世十九世纪的文明不是文明吗？”

    “就因为他们没有金属工具，没有造出车轮子，就不是文明？扯淡！”

    “非洲的原始部落没有铁器、没有青铜器，连文字和大规模的城市都没有，但是他们有着完整的石器、骨器、陶器的制作工艺，有自己的宗教，有流传下来的律法，有磅礴的叙事长诗，他们不是文明吗？放屁

    “红山文化有大规模的遗址留存，保留下来的种子、精美的陶器、玉器、石器数不胜数，鸭子江畔的三星堆青铜文化和商贸历史几乎和中原殷商同步，但是他们没有发现成系统的文字，你觉得他们就不是文明了？胡说八道！”

    “文明是那些模棱两可的学术定义能定义的吗？”

    “文明是所谓的三要素就能判断一个文明是不是文明了？”

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