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第1717章 悲喜同[1/2页]
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一直都很倔强的泡泡,这一次却倔强不起来。
输了?
佛门道行到底是有佛门的精髓所在啊。
见不到人间疾苦,你能渡谁?
可怎么着才能让泡泡见识到人间疾苦呢?
千里饿殍图?
我下意识想到了身上的刺青——千里饿殍,都是活生生饿死的难民。
这应该算人间疾苦了吧?
我脱掉了上衣,背朝着泡泡,供他观想。
泡泡很是认真的在瞧,我哪怕背对着泡泡,也能感受到他求知若渴的灼灼目光。
泡泡也很想知道——人间疾苦到底是什么。
我清晰的感受到他的目光,先在我的上背注视,但很快,目光又游到了腰部,紧接
着又开始游弋起来。
他的目光,似乎总没个着落的地方,很不正常。
照理说,佛门观想,一定会眼睛盯着一处,目光不偏移,不躲闪,脑海中自成观想
画面。
可泡泡……
“泡仔,是出问题了吗?”
“小爸爸!还是不行!”
泡泡打着哭腔,诉苦道:我能瞧见周围都是饿死的难民,但我就是看不见他们的苦楚!
额?
我听了觉得很奇怪,那些难民都是饿死的,怎么泡泡就看不见苦楚呢?
不应该啊?
饿到半死,不就是苦楚吗?
“看得到他们痛苦的表情,但就只是觉得他们痛苦而已,可我内心却不能和这些痛
苦连接到!”
连接痛苦?
这大概就是我们常说的同理心了——亲眼目睹某个人悲惨的遭遇后,会产生怜悯的心境。
可到底也就是怜悯了,常人不可能真的觉得这些悲惨发生在自己的身上。
人类的悲喜并不相通。
可佛门的高僧偏偏有本事在目睹悲惨的时候,把所有悲惨当做发生在自己的身上,
如此,才能感同身受,利用自己的佛门神通,渡人渡己。
这种状态,叫“悲喜同”。
泡仔现在最犯难的,就是找不到悲喜同的状态,自然也没办法在菩提观想之中找到
自己的大道观。
偏偏悲喜同状态需要的是感悟。
佛门高僧苦行数千里,目的并不是苦行,而是通过自身进入极其痛苦的状态,与一
路上受苦受难的老百姓感觉趋同,最后引起情感上的共鸣,达成悲喜同的能力。
可如今这状态,没时间给泡泡苦行九千里找状态啊。
“小爸爸,这次我拖累你了!”小泡泡用极其疲惫的声音,诉说着愧疚。
泡仔,你大可不必愧疚的,原本对付六魔神就不是你这个年纪需要承受的。
婴宁见泡泡始终无法找到悲喜同状态,而最后一只圣眼里蕴含的神圣已经所剩无几了。
胜券在握。
婴宁又得意洋洋得朝我抛出了橄榄枝,说道:李兴祖,你是阴行天才,你儿子是佛
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