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第197章 物有所值[1/2页]

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    一不小心又扯远了。

    总体来说，现在的大秦还是一个几乎算是自由言论的国度，对于文化人也很开明，文化人的地位也很高，搞发明创造也是做学问的一种，并没有人管，因此才有秦始皇得知列子门徒发现仙家弟子的事情之后的小心谨慎，因为列御寇本身不光是道家门徒，是一个伟大的哲学家和思想家，同时还是个一个天文爱好者兼科学家，制造出许多的观察天体的天文设备，在人类文明之中最早提出了宇宙生成四阶段的思想，《列子》中记载的“天体运动说”“地动说”“宇宙无限说”等学说远远早于西方的同类学说，完全将老子的宇宙哲学理论发展到了近乎于实用的科学理论阶段，不过中国的哲学体系实在是太过繁复复杂，而且各种学派也太多太繁荣，导致他的理论在当时并没有太多的应和从而也没有得到广大的认同，但即便如此，列子的地位在中国历史上还是非常高，也就是江湖地位非常高，算是道家一个扛把子的人物，等同于后世武当少林在江湖中的地位，即便是两千多年之后的小学，仍旧留下来有《两小儿辩日》这种浅显易懂的哲学宇宙观，让后人获益匪浅。

    因此作为列子门徒，虞无涯和水轻柔的身份地位落在秦始皇的耳中，那也是非常的高，打探都要小心谨慎不能轻易去冲撞，毕竟列子门徒代表的是一个超级大群体，无论现在的医家、阴阳家还是儒家，几乎都起源于道家，而贵虚派作为道家一个很重要的分支，做为黄老学术的典型代表，无论是在民间还是在朝堂，都有很高的地位，轻易不能去触碰。

    而陈旭被宣扬成仙家弟子，地位比起列子门徒来说又要高上几个档次，有列子门徒追随的仙家弟子，就连秦始皇都要小心翼翼，先后两次派遣手下重臣前来接触探视，甚至还打算自己亲自前来寻访以示诚心，这其中固然有他祈求长生不老的愿望，还有对于神仙的尊崇和敬畏，毕竟秦始皇自己知道自己只是一个普通人，和修仙问道的道家高人不在同一条起跑线上，或者说那些传说中长生不老的神仙会瞧不起他一个普通的人间帝王，因此才有后面数次东南巡游亲自拜访和寻找徐福。

    而自从得知陈旭梦中得到太乙天尊三卷无字天书之后，虞无涯自然也对陈旭陈旭不务正业搞研究发明充满了激情和兴趣，按照虞无涯的说法就是，恩公既然得到真正的仙家传承，不制造出斩破虚空的上品仙器简直就是给仙家弟子丢脸，给太乙天尊丢人。

    于是陈旭就越发卖力，斩破虚空穿梭黑洞的的量子级武器的确开发不出来，能够毁灭地球的核子级武器那也绝对不行，但制造火药发明大炮那并不是不可能，于是他如今已经委托赵擎和水轻柔满天下去寻找各种矿石原料去了，只等有一天将飞机大炮都研究出来。

    低头思索许久，就在江北亭以为陈旭听懂了自己的话认识到自己的错误的时候，陈旭却抬头拱手，脸色非常严肃的说：“县尊大人，请问大秦富裕吗？”

    这个问题问的很突然也很转折，江北亭楞了许久摇摇头说：“大秦历经百十年战乱，最终统一六国，可以说兵强马壮，但绝对说不上富裕。”

    “那请问百姓富裕吗？”陈旭又问。

    “历经战乱，万民皆都疾苦不堪！”江北亭轻轻摇头叹息。

    陈旭再次拱手：“既然现在的大秦是国也不富民亦不富，但症结何在？”

    “症结？！”江北亭拈着胡须，思虑许久之后摇摇头，“症结可以说在朝堂，也可以说在民间，如今治国之理念，朝堂和民间分歧日甚，左相李斯推行严苛法令，严格户籍管理，加上赋税也徭役也颇为沉重，但要南拒蛮越，北抗匈奴，加之驰道直道的修筑，朝堂又不得不为，民力使用太甚，必然民生疾苦，但如若不为，大秦又内外不安，四周不宁，种种因素积累纠结在一起，方有如今之困境，但这些又和你钻研饮食有何关系？”

    “这些和我钻研饮食和酿酒的确没有太大关系，但我所研究的东西却和大秦的富裕有直接关系！”陈旭说。

    “哈哈~”江北亭愣了一下大笑，“你呀，就是在给自己离经叛道的所作所为寻找借口罢了，也罢，今日闲的无聊，我就听听你的富国高论！”

    “大人真的想听？”陈旭神情严肃的拱手。

    “真的想听，星儿月儿，你们也好好听听陈里典的高论，如若能够学到一鳞半爪，也不枉陈里典送来这几瓶好酒好醋也！”江北亭满脸带着轻松无比的笑容说。

    “请陈里典细言！”江楚星赶紧拱手。

    “哼！”江楚月又开始翻白眼儿，然后双手捧着醋小啜一口，忍不住又皱了一下眉头。

    “那好，今日我便给县尊和江兄说说这富国富民之法！”陈旭整理了一下衣服一本正经的跪坐好，然后从衣袋里拿出来几枚崭新的铜币轻轻的放在案桌上。

    “如今之大秦，外有南蛮北夷，内有民生困苦，国不富民不富，但归根结底似乎只有一个，那就是粮食，县尊大人以为然否？”

    “不错！”江北亭捻须点头。

    “如若粮食充足，万民无饥饿之扰，那便是富了么？”陈旭说完之后没等江北亭说话就又接着说：“那也未必，果腹只是最基本的生活保障，诗经大雅有云：民亦劳止，汔于小康，百姓如若想要生活安康富足，光有吃的还不够，还需衣服遮体，有了粮食衣物，还需房屋避患，有了房屋还需添置生产生活需要的各种器具，民夫可以耕种，民妇可以织布，但农具和陶碗盆罐却不能自己生产，要花钱购买，但钱从何来？”陈旭抬头看着江北亭和江楚星。

    “钱可以卖掉粮食麻布换取，这还要你说吗？”江楚月冷冷的说。

    “但老百姓吃不饱穿不暖，粮食麻布又何来多余？”陈旭撇撇嘴问。

    江楚月张了张嘴然后把后面的话咽了回去，这个问题显而易见，虽然她不太了解农民的生存环境，但也大致通过雉县的情况了解，百姓的确没有多余的粮食和麻布出售，光是种田和徭役就把民夫压的喘不过气来。

    “百姓手中无钱，自然无法添置农具和生活必需品，但钱在哪里？”陈旭再次看着江北亭。

    江北亭却没有接话，拈着胡须静待陈旭下面的话。

    “钱在朝廷，在商贾，在王侯公卿，在内史库府，唯独不在需要钱的百姓手中，因此这些钱虽然在大秦，但却是死钱，耗费人力物力铸造出来却基本没起到作用，要想让老百姓手中有钱，那就必须让这些钱开始从有流向无，从朝廷商贾王侯公卿以及库府之中流通到百姓手中，百姓才能用这些钱去购买农具，购买良种，购买牲畜、购买盐巴陶器，一个家庭也才能慢慢富裕起来，但有钱的人不会把这些钱送给穷苦百姓，要让钱能够流通到百姓手中，则必须向他们购买他们能够提供的东西和物品，但老百姓物产贫乏，能够提供的也就山野之间采摘收获的山货，我酿造这一瓶酒，需要十斤山葡萄，我向山民收购一钱五斤，一个山民如果勤劳，一天可以采摘五十斤左右，那么他可以得到十钱，这十钱可以购买一斗盐，支撑一个家庭五口人半年的用度，我虽然只收购了五十斤看似毫无用处的山葡萄，但却解决了一家人半年的盐巴，如果这个乡民更加勤劳一些，从七月到九月，少算也能弄到数百斤山葡萄，最后落到手中足有数十上百钱，用这些钱他可以添置锄头斧头等农具，也可以修葺房屋添置陶器，甚至还能给家人添置新衣，在饥荒年月，还能向商家官仓购买了粮食，而我收集了这些往日无用的山葡萄，用特殊方法酿制成美酒果醋，再次出售给那些达官贵人和王公商贾，所获之利再次扩大收购规模，这样不光清河镇，说不定明天整个雉县，后年整个南阳郡的穷苦百姓都能从中获益，这样钱币就产生了流通，而流通的结果就是所有人都获得了自己需要的东西……”

    陈旭用最简单浅显的语言，将货币的流通大致讲解了一遍。

    他不是学金融的，因此对于货币的流通也只是一知半解，但这个理论在如今的大秦来说却极其新颖，而且充满了说服力，因此在他的诉说中，不光江北亭不断颔首，江楚星也听的入迷，就连江楚月也忘记喝醋，听的小嘴张开合不拢。

    这些理论或许有人知道一些，但却没有人系统的归纳整理过，而钱的用途，在商周乃至大秦时期来说，也只是以物易物这种原始交换模式的一种补充，远远没有达到后世关于货币理论的高度，因此钱币在大秦还算不上完整的货币，有也可无也可，因为就连官员的官秩都是用粮食和布匹来发放的，而不是发钱，铸出来的铜钱基本上都还堆积在库房之中生锈霉烂，最大的作用反而是皇帝拿来赏赐百官公卿，动辄千金万金的赏赐，那就是几十斤几百斤的铜钱，而且还没太多地方使用，因为高端消费品实在是太少了，而且因为重农抑商的原因，所以以货币为推动的商业发展的非常缓慢，几百年没有任何的进步，没有成熟的商业体系支撑，货币也发挥不了太大的作用，而发展商业的话，就要大规模舍弃重农抑商这种法律性的根本问题，这几乎是一个紧密联系又相互悖论的矛盾综合体。

    “贤侄这番理论的确新颖，令人茅塞顿开，的确只有老百姓有钱了，才能慢慢添置家产富裕起来！”江北亭连连点头。

    “钱币只有流通到需要的人手中，才能产生足够的消费力和购买力，老百姓有了足够的消费和购买需求，连带着陶器工坊、木器工坊、铜铁工坊都才能蓬勃发展，甚至就连织布制衣这种作坊也能够发展起来，而衣服作为一种除开粮食之外日常必须的大宗消耗品，需求量甚大，一旦时机成熟，还可以在雉县筹备组建一家大型的织布厂和制衣厂，招收大量精通织布制衣的妇女加工生产，一匹布所获之利远比一石粮食大的多……”

    “如若大家都去织布制衣，那么谁来耕种粮食？”江楚月突然打断陈旭的话。

    这个问题很尖锐，特别是对农耕社会中以粮食为绝对需求的时代来说，因此陈旭对这个刁蛮的少女突然间拔高了几分认识，这个女人刁蛮，但却并不愚蠢，比之公孙北雁来说要聪明的多，但这个问题也只是一个不动脑筋的问题而已，就连江北亭都有些嗤之以鼻，接话说：“织布制衣只是在粮食需求满足之后才会出现，况且耕种粮食必然是主业，从朝堂到民间都有严格要求，所以月儿所虑之事不会出现，不过你有这个想法很好！”

    “不错，粮食生产是必须，其他需求是附属，但万事万物都相辅相成，需求必然促进生产，即便是种粮的人少了，那么粮食必然贵重，一旦农户觉得种粮能够获利，那么就会促进农户种植更多的粮食来满足市场的需求，所以这是一个良性的循环，当然，朝堂也不会容忍农户抛荒土地去匠作经商，但这方面的律法如果可以稍微松动一些，让穷苦百姓有更加自由灵活的生产生活途径来挣钱，先贤描述的小康生活指日可待也，而民富带来的自然是国富，无论粮食布匹还是铜铁陶器都会产生大量的税收，这些钱粮充斥府库，大秦无论是修路还是修渠，甚至是对南蛮北夷发动战争，都不会再有拆东墙补西墙的困境……”

    陈旭侃侃而谈，利用货币的流通将后世的财税理论也说了一大通。

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