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第两千一百零六章弥勒降世[2/2页]

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    看似貔貅帮和狻猊帮在打劫商贾,但他们更多的是在杀人,抢劫和杀人完全就是两回事,谋财害命虽然常常被人连在一起说,但当富人把钱财悉数叫出来的时候没人会去杀掉他们。

    但貔貅帮和狻猊帮的人却不这么做,他们不光要钱财,还要人命,那些把钱财交给他们的商贾之家依旧死于钢刀之下。

    这是一场极为不人道的屠杀,其主要目的就在于打击竞争商号,原本东城的商贾们也没有这般的打算,他们只是希望通过王则把这件事办好,沉重的打击他们的竞争对手。

    比如说焚毁店铺,抢夺财物之类的,但谁知道王则办事却如此狠辣,斩草除根在他看来才是最有利,也是最稳妥的方法。

    在座的众人望向王则的眼神中多少充满一些忌惮,此人明明是佛门中人,但杀伐之心却如此炽烈,居然能对帮派的帮众说出“杀一人者为一住菩萨,杀十人为十住菩萨”的话来。

    谁不知道他王则说的就是弥勒教?

    弥勒教发源北魏宣武帝时,冀州沙门法庆,自命为“新佛”,以李归伯为“十住菩萨”,创“大乘佛”。

    所谓的“新佛”就是引用佛经中“弥勒下生成佛”之说,“弥勒佛取代释迦牟尼佛下凡救世”等思想出现,一反佛教五戒戒杀的原则,力倡“杀人作乱”,认为杀一人者为一住菩萨,杀十人者为十住菩萨,“屠灭寺舍,斩戮僧尼,焚烧经像”。

    这些都是骇人听闻的事,净室之中的人哪有不读书的?哪有不了解这些史实的?

    但他们也无能为力,毕竟佛门……或者说白云寺已经成为他们船上的掌舵人,智慧大和尚虽然从未说过他是弥勒教的座下弟子,可他的徒弟王则却是常常宣扬弥勒降世的说法。

    在商贾们看来这一说法非常不靠谱,但是极有蛊惑力,据说他王则讲法的时候信众上万,这上万人并不会出行在王则的面前,而是通过人们口口相传而领悟。

    如今这神都城中的弥勒教信众早已不止上万人,到底有多少谁也不知道。

    这样的数量若是在往常早已引起朝廷的惊觉,但在神都城这样的庞大城市中却极难被发现,而且王则传教的目标非常明确,只是穷苦百姓。

    那些生活稍稍好一点的人他绝不会去传教,因为这些人物质丰足信仰之心并不坚定,也不需要教众们的互相帮助。

    相反,那些穷苦之人本就生活拮据,整日劳累,做做苦的活,挣最少的钱,这些人当然需要接济。

    弥勒教倡导四海之内皆兄弟,互帮互助,共度厄难,若有相叛下阿鼻地狱受苦受难。

    底层的人根本就没有机会学习,他们要把所有的时间用在赚钱上,于是当有人告诉他们道理的时候,无论好坏都会被他们吸纳。

第两千一百零六章弥勒降世[2/2页]

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