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第两千四百四十三章“降维打击”[1/2页]
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知识和智慧对于封建时代来说是一把“双刃剑”,在自己的不断改变下,总有一天会出现逆天的人物大喊:“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝!快把那炉火烧得通红,趁热打铁才能成功!”
但即便如此,赵祯也没有放弃的打算,不光不能放弃,还要不断的发展和改变,因为这不是单单在为大宋打算,而是为了整个华夏汉室。
有一点赵祯可以肯定,即便是汉家文明在不断的经历战争之后,也只会越来越强大,虽然王朝会出现动荡和更迭,但赵祯相信汉家的文明会继续传承,而不是被外族占领和奴役。
只要是外族对中原的入侵,都会逐渐变得奴化,因为在那些外族看来,只有把敌人变成奴隶,不断的愚昧他们的思想,才会使得王朝安定下来。
这也是赵祯厌恶后世所谓的“千古一帝”的原因,做了皇帝他才知道,原来人性有时那么的不堪和脆弱,只需要一点点的权利,就能把人压得失去尊严和一切。
所以赵祯这么多年来不断的武装大宋,不断的给大宋加上强大的力量,不断的发展格物,就是为了打破这个噩梦的未来。
后世常说崖山之后无中国,明亡之后无华夏,不单单是说的文明衰落,而是人的思想发生了改变,汉家文明被外族统治多年之后,内心的那种奴性就不由自主的滋生出来,而麻木不仁也成为一种常态。
赵祯不是一个种族主义者,但他却有着强烈的自尊心和对汉家文明以及祖先的崇拜之心。
让他看着大宋延续之前的路线走下去是不可能的事情,而眼下的改变他又无法给出具体的预测,于是乎他情愿牺牲大宋,也要保住汉家文明。
在他的不断改革之下,大宋已经发生了翻天覆地的变化,并且赵祯把他的改革重点放在了人的身上,而并非是格物的身上。
“以人为本”简单的一句话能有多少人做到?
这便是赵祯和如贞娜娜说的最重要的一点,也是大宋眼下最为重视的一点:“《管子》一书“霸言”篇中记述了管仲对齐桓公陈述霸王之业的言论。其中有一段是这样说:“夫霸王之所始也,以人为本。本理则国固,本乱则国危。”这里的本是谁?”
“百姓?”
赵祯笑了笑摇头道:“是也不是,这是一个更为抽象的表达,所谓的抽象你也不知道是什么意思吧?”
如贞娜娜立刻摇头,作为一个求知之人她并不会因为不知道而觉得羞愧,相反她迫切的希望从赵祯这里获得更多的知识和智慧。
赵祯拿出一枚大宋的铜钱,这东西是他随身携带的,因为走到哪里大宋的铜钱都好使:“这枚铜钱只有两面,但若是把它竖起来看,这就是第三面,而抽象就是这个意思,用不同的想法和眼光去看待问题。”
如贞娜娜若有所思的盯着眼前的这枚普通的不能再普通的硬币,简单的一个词汇让她深陷其中,而赵祯却并没有给她缓冲的时间而是接着开口道:“其实就是换个想法看问题,就如同管仲对齐桓公说的一样,看似是在建议齐桓公以百姓作为国家的根本,但事实上不光是如此,所谓的以人为本涵盖许许多多。
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