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第两千四百七十七章一场特殊的旅行[2/2页]

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    在利奥任内，他仅为助祭品级即被授命掌管教廷财政；后更得到历任教皇宠信而步步上升。

    他协助教皇推行改革，逐渐成为教廷的实际当权者。他遍访德法诸国，主持各地教会会议，加强教皇的权威和影响。

    这些不过是他学习的时光而已，而他真正走到世人面前的一次是在罗马城复活节会议上，他激烈谴责当时流行的买卖神职和神职人员婚娶。

    同年在其主持的法国兰斯城会议中，肯定“任何人非由神职班和众信徒所检选，皆不得担任教会领导职务”的教务要职选举原则，以抵制世俗政权操纵教会要职的遴选。

    这样做必定得罪了许多人，他遭到一些贵族、主教和神父的反对，树敌甚多，但他施展政治手腕，拥立改革派人物出任教皇，利用各国贵族互相倾轧的混乱局面，扩大教廷势力。

    这样的人自然是会被推举为教皇的，在他登上教皇宝座的同时，他也就开始了为教廷继续扩大权利，从而对抗皇权的开始。

    天主教无论多么强大他依旧是一个宗教而不是一个世俗的力量，人们信教，拥护教会但却不是教会的民众，和世俗皇权比起来，教会的力量还是不值一提的。

    尤其是亨利三世不断的打压教会，使得教会的力量便更为薄弱了，而亨利三世之所以这么做，一切都是来自于东方的那个帝国！一切都是源自于东方帝国的皇帝！

    这是一个魔鬼统治的国度！在那里没有神明，没有信仰，所有人唯一相信的就是自己，就是自己的价值和权利。

    若是非要说他们有什么信仰，那他们信仰的就是他们的皇帝，号称上天之子的帝王。

    这就等同于把自己比作耶稣基督！什么样的人敢于这般的嚣张和狂妄，居然把自己比作上帝的儿子？

    虽然是俩个概念，但在格里高利七世看来这就是一种类比，一种亵渎！

    格里高利七世之所以这么痛恨赵祯是有原因的，不光是因为大宋的信仰问题，毕竟远在万里之外，大宋的信仰和他格里高利七世有毛的关系？

    之所以从内心发出恶毒的诅咒，乃是因为赵祯与亨利三世的信件被格里高利七世的人窥探到了。

    其中关于宗教信仰这一块更是两人数次重点讨论的问题，开始的是否亨利三世还是固执的认为教会给人民带来了信仰的归宿和幸福，但经过赵祯的事实举例以及分析后，亨利三世这位伟大的德意志国王，罗马帝国皇帝，开始改变起对教会的态度。

    原本亨利三世只是针对不听从他的教皇，只是稍稍的打击教会，并没有进行根本性的改革，但后来他策划的种种没有实施的改革却被格里高利七世的亲信发现。

    于是皇权和教权之间的斗争逐渐的开始，而就在这个时候亨利三世的身体每况愈下，而亨利四世又太过年幼，这是格里高利七世的极好机会。

    他将要实现教权的扩张也要开始和这位年幼的皇帝进行一场斗争，只不过在这个时候变数再次出现，大宋的使团居然敢接走神圣罗马帝国的皇帝！

    在情报工作上，格里高利七世一点也没有放松，他从一些特殊的神职人员口中得到了消息，只不过在他看来，大宋的使团实乃保护亨利四世，而并非要把亨利四世接走…………

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