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第两千六百二十三章神迹的重要性[2/2页]

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    可事实上依旧是找不出那几千人中的任何一个或是任何一个后代留下的只言片语存在于记录之中。

    许多人都知道这些事情，但却没有办法反驳，因为信仰和神是他们最重要的东西，他们不会去怀疑，也不会去考证。

    眼下赵仁的出现? 赵祯所展示的神迹不是五饼二鱼的神迹? 不是几千人看到然后口口相传的神迹? 而是近十万人看到并且记录下来的神迹！

    这是无法辩驳的事实? 是伟大主的荣光再现，大量的记录下来的内容汇总起来几乎都是一样的，真实性和准确性无法质疑。

    并且无论是罗马教廷还是犹太教会亦或是***教会都必须接受这个事实? 因为他们完全可以找到当事人和准确的记录。

    不可考证的历史和信史有着巨大的区别，有了佐证之后赵仁就成了活着的“神迹”，并且拥有了至高无上的地位。

    犹太教会首先承认了真神教，承认了赵仁上帝使者的身份，继而是***教，最后连罗马教廷也不得不承认，因为大量返回罗马的信徒正在传播他们所看到的“神迹”。

    没人能够质疑那些德高望重的虔诚信徒，越来越多的人前往耶路撒冷去朝圣，去亲自目睹神迹。

    从东方港就能乘船出海抵达地中海对岸的海防港，转道耶路撒冷，考证神迹的真假，但无一例外都会有确凿的证据出现，击碎罗马教廷的幻想和猜测。

    “神迹”是真实存在的，无论派出多少的狂热信徒，无论是罗马教廷中多么尊贵的大主教都会带着令格里高利七世绝望的消息返回罗马。

    此时的格里高利七世才发现自己派人去证实“神迹”本身就是一个错误！

    这样只能让教廷不得不承认真神教的合理合法性，同时也证明了赵仁这位上帝使者的身份！

    原本的罗马教廷还有一部分人坚持真神教以及赵仁这位东方皇子乃是上帝使者的身份纯属伪造，但眼下从耶路撒冷返回之后他们便成为真神教最狂的支持者。

    这一点和四本福音书中《路加福音书》的作者路加非常的相似，当初的路加也是排斥甚至是怀疑反对基督教和耶稣的，但后来他却得到了神迹的启事，变成了最为忠诚的信徒。

    于是罗马人便不由得不信赵仁这位东方的皇子就是上帝的使者，他是奉了上帝旨意率军前来拯救以色列王国，也是奉了上帝的旨意展现神迹并且创建了真神教。

    信仰的力量是可怕的，有时信仰会在一瞬间坍塌，有时信仰又会在瞬间建立起来。

    格里高利七世一夜之间发现罗马城中的真神教教徒越来也多，他们依旧信仰基督教，但同时也是真神教的信徒，可以说他们信仰基督教是因为真神教的教义让他们保持原有得信仰！

    细思极恐，格里高利七世惊恐的发现，若是真神教有一天说基督教是伪教，那这些信徒会毫不犹豫的抛弃基督教！

    相比皇权与教权的争夺，眼下来自真神教的危机才是最具威胁的！

第两千六百二十三章神迹的重要性[2/2页]

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