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第9节改节造杂谈4[2/2页]

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    这里是赵岳以及退休父母还有祖母们以后的生活与统治地，但也不属于皇家产业地。太平洋的new兰那才是赵岳为家族保留的生存地。上面的原始人一样的土著被清理干净，象澳洲土著一样，除了部分留作基因研究的人种专门单独安置在某无法外逃的小岛上以外，其余的全部送到狂野自由的大非洲放生，进一步推进非洲多种族构成和文明冲突与进步。这些土著和古老原始人区别不大，文明极度落后不说，智力也不行，野兽一样愚蠢而难驯，不属于可收纳的国民。

    社会的进步不以人的意志为转移。中国，国王，不可能一直存在。

    在赵岳的理想里，即便后人争气有出息，能一直英明领导国家被国民拥护，到了一定的时期也应该自觉退位取消自身的国王权势地位，做回普通国民当然，一直英明的可能性太低，那就在惹起国民反感，家族中又没有可用的英明人才振兴的时候自觉退走，退到最远离大陆的new兰栖身相信只要不罪孽得过分，国家与国民就不会对沧赵家族玩杀绝，能允许退走遥远海外。

    当然，这仅仅是理想化的设想，到底会怎样，这是无法预知的。赵岳也不会在意。

    自作孽不可活。

    不知珍惜，恃权作孽闹得家族被国人愤恨到坚决杀灭绝，那也是属于活该，正常。

    世上没有谁或哪个家族是特殊的可以跳出社会规律之外的。

    后人真遭遇了那种绝境，也肯定是国民已经忘记了他赵岳的功绩，忘记了这个国家的缔造者。后人违背祖训作孽妄为，也是属于忘了祖宗。那么就没什么好说的了。不必谴责世人无情易忘恩。人类就是这样。只怪自家后人作死，该绝。

    人呐，只能管好自己，然后是心理管好下一代，能看到的第三代都未必能顾得上。后人自有后人的命运造化，得看他们自己。

    赵岳两世为人，太明白这个道理了，所以，只注重眼前的家人怎么做和怎么能更健康幸福。

    在占领和改造new兰岛方面，赵岳着手得更早要求得更高。

    这里仅有的南北两大岛如今已经全面改造完毕，已经搜集和继续在搜集全世界的食草动物和鸟类，尤其是容易灭绝的甚至正在走向灭绝的珍贵动植物物种，只要能在此环境中生存的全都抢时间努力弄来。人为保护这些物种生存，壮大基因库，也是打造珍稀野生动植物乐园与旅游区。

    赵岳曾经和家人说过，只要后代不折腾到活该灭族，那么退到new兰岛老实窝着生存，就算蠢得啥也不会干，只靠旅游项目也能收入丰厚，生活不至于困窘绝望和怨恨国人无情。

    为此专门在宪法的高度上明确规定了new兰岛属于沧赵家族的私人财产和最后的生存地。政府不能以任何名义强行收归国有。任何国民也无权擅自侵犯这片领土和利益，不得私自来。

    还有，在全面完成新中国战略后，还要专门进行全国公民讨论认定宪法这一条，让全国人都知道并认定new兰岛是属于沧赵家族的产业和最后的栖身地，并传及后代知道认同和遵守。

    以赵岳以及家人的贡献，也应该享有这种待遇，并得到全体国民的认可与保护。

    人类社会无情，但也不能太无情了。否则，谁还愿意为了国家民族的繁荣富强奉献牺牲？否则赵岳又何必费尽全力拯救宋人和改造华夏。

    他完全可以领着家人和亲随悄然离开大陆，在海外轻松建立新生活地，专心搞他唯一热爱的科研，和家人和亲随悠然自在快乐生活，并慢慢建立起一个强大的科技岛国，照样统治世界。

    当然，宪法和全体国民认可什么的，这也没用。该灭绝还是会灭绝，new兰岛怕是会依然被无情夺走。赵岳明白这个。他做的无非是把自己应该为后代考虑到的事就安排到。

    以后的遥远的事到底会怎样，那无关紧要。那时，他早死得骨头渣子都烂没了，无关了。

    帝国的人信奉他是降世拯救大家的神，非常虔诚。虔诚到，他说的每一句话传出来都可能会成为真理一样被国民信奉。他的话比他的国王爹、威贤之名鼎盛的兄长和官府好使多了。他的意志和梦想就是国家的意志和梦想，也是全体国民积极奋力追求的目标，但这对沧赵后代没用。

    他并非是真的神灵。

    能看得见摸的着得神都会在时间杀与时代进步中崩溃化为虚无，就象根本不存在过一样总会被抛弃和遗忘。

    只有信奉的看不到也永远无法证明他到底是有还是到底没有的神与信仰才能永恒。

    赵岳也很明白人类的这个特点与局限性，所以对自己被追捧为神，无动于衷，根本不在意。

    那都是假的，虚的，完全靠不住的。人们随时可能抛弃这个信奉，又投向虚无的神灵

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