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二、关于《九条》措施的几点说明[1/2页]

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    《九条》措施公布后，多数干部群众拥护，但是也出现了一些不同认识，有必要加以说明，以统一大家的思想。

    （一）《九条》措施的核心，是树立新时期的用人观点，这《九条》都是围绕着这个核心做文章。过去，由于种种原因，我们选拔人才的视野太窄，范围太小，老觉得人才难选，自己把自己束缚住了。要解决这个问题，就必须坚决肃清“左”的思想影响，摆脱“论资排辈”的封建观念和“人要完人”等形而上学观点的束缚。因此，我们提出要树立新时期的用人观点，就是要解放思想，打破框框，消除偏见，任人唯贤，不拘一格地选拔人才。一方面，我们要大胆起用和广泛发掘各种人才；另一方面，选用人才也要坚持德才兼备的原则。

    这里要消除一种误解，就是有的同志认为，一讲不拘一格，就是不讲“德”，缺“德”也可以用。这种看法不对，是对“德”这个概念认识不清的表现。我们讲“德”，是指无产阶级之德、共产主义之德。可是过去由于“左”的思想束缚和习惯势力的影响，有些同志常常把一些偏见也塞入了对“德”的认识。比如，有的把有知识、有文化同有觉悟对立起来，习惯于把知识分子看成是缺乏思想觉悟的人；有的把重视业务技术同要求政治进步对立起来，习惯于把事业心强、专心从事科学技术和业务工作的人看成是脱离政治、不求进步的人；有的把科技人员因脑力劳动的特点带来的某些生活习惯，说成是自由散漫、不好管理等；有的把有独立见解、勇于创新同谦虚谨慎对立起来，习惯于把勇于发表个人意见、富有革新精神看成是“骄傲自大”“翘尾巴”等；还有的眼睛总是盯在某人“出身不好，社会关系复杂”，曾被当作“资本主义”典型批判等问题上，而不肯发挥他们的一技之长。这些都是对于人才的误解和偏见，是不能够与我们讲的“德”相提并论的。德才兼备和不拘一格，是一个问题的两个方面，是相辅相成、缺一不可的。蒋筑英、罗健夫以及许许多多蒋筑英、罗健夫式的优秀知识分子，不都用他们的行动表明他们是有很高共产主义思想觉悟的吗？陈景润出国讲学，节俭度日，把省下的上万元钱交给国家，以及许许多多知识分子积极要求入党的事实，不正是政治进步的最好说明吗？他们为了取得一项科研成果，除八小时正常工作之外，不知熬了多少个不眠之夜，这难道还不足以令那些一张报纸一杯茶，上工不出力、出力不出活的人惭愧吗？他们所具有的独立见解、大胆创新、不怕风险的精神，不正是改革之年需要大力提倡的吗？

    另外，即使有些人才有这样那样的缺点、错误、毛病，也不能求全责备，使其一技之长得不到发挥。金无足赤，人无完人。古人东方朔曾有一句名言：“水至清则无鱼，人至察则无徒，……举大德赦小过，无求备于一人。”对人才的缺点过于苛求就会埋没他的长处，既要看小节，更要看大节，这才是对待人才的正确态度。在党员和干部队伍中，任何道德败坏的人（包括“三种人”）都不能进领导班子，这是原则、立场问题。但属于用人之一技之长，则不要因为一个人有缺点，曾经犯过错误而埋没了他的技术特长。

    还有一个浪子回头的故事。周处是中国历史上有名的浪子，小时候力气过人，性情暴烈，平时骑马射猎，并骚扰百姓，横行乡里。当时南山有猛虎，水下有蛟龙，也经常危害百姓，人称猛虎、蛟龙和周处是家乡“三害”。后来周处经当时著名学者陆云的教诲，痛改前非，上山杀死猛虎，下江斩了蛟龙，刻苦学习，终于成为一个知识渊博、很有修养的人，最后为国光荣战死。这说明，人孰无过，朝闻夕改，就是好人，这就是所谓“浪子回头金不换”。

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